在茶汤的乳雾里，在禅舞的衣袂间，在沙画的色彩中，活出一种不慌不忙的、属于自己的生活。

魏诺妍（右）在点茶。

这是“80后”平潭姑娘魏诺妍的日常。她是平潭宋风雅韵文化发展有限公司的主理人，也是宋风雅韵·两岸茶书院的负责人。她希望能为更多人提供一个“安静下来”的空间——疗愈他人，也疗愈自己。在别人看来，这是一个有些“慢”的选择；在她看来，却是最值得坚持的事。

一炉茶烟 氤氲宋韵

宋风雅韵·两岸茶书院位于平潭台湾创业园。推门进去，最先注意到的是声音。竹制茶筅在陶瓷茶盏内壁快速旋转、击打茶汤，发出绵密均匀的“沙沙”声，像细雨落在芭蕉叶上。

魏诺妍坐在茶席后面，素色衣衫，头发随意挽着，手腕稳定地持着茶筅。面前的黑釉建盏里，茶汤表面正从“疏星皎月”变成“乳雾汹涌”——一层绵密的乳白色沫饽逐渐升起，厚实如积雪。

她正在演示“三汤点茶法”。温盏、调膏之后，分三次注入沸水，逐次击拂。“三汤就够了，不一定要七汤。”她抬头笑了笑，“点茶的精髓不在次数多少，而在用心感受水与茶粉每一次交融。”

茶汤表面雪浪翻涌，又缓缓归于平静。这和她描述的点茶一样——不赶时间，不争输赢，只是稳稳地做自己的事。

回首过往，魏诺妍说，自己是在低谷中找到这条路的。几年前，一场意外让她陷入迷茫，是一堂偶然的传统文化课将她“拉”了上来。课上老师提到宋代文人生活，说了一句：“人生的价值，不应该只是建立在物质利益的得失上。”

“我以前从来没有从这个角度想过自己。”魏诺妍说，“我们从小就被教育要努力、要争取、要比别人强，但没有人告诉我们，如果这些东西都拿到了还是不开心，该怎么办。”于是，魏诺妍开始主动了解点茶。第一次看人演示，她站在旁边看完了全程，每一步都慢得让人着急，但做的人不急。茶汤表面的沫饽细腻如雪，咬盏不散。她确定，这就是她想做的事。

学习点茶并不浪漫。单是“点”这一个动作，她就练了上百遍。手腕的角度、注水的力度、击拂的频率，差一点，茶汤就打不出沫饽。有一段时间她甚至怀疑自己，但每次想放弃时又不甘心——她已经很久没有对一件事这么上心了。

她坚持了下来。如今，她能熟练完成一整套三汤点茶。茶汤入口，茶香在舌尖绽开，留下绵长回甘。

演示时，她偶尔会吟诵黄庭坚的《西江月·茶》：

龙焙头纲春早，谷帘第一泉香。已醺浮蚁嫩鹅黄，想见翻成雪浪。

兔褐金丝宝碗，松风蟹眼新汤。无因更发次公狂，甘露来从仙掌。

词中的“雪浪”是她最常引用的意象。黄庭坚描绘的茶汤画面，与她手中建盏里翻涌的雪白沫饽如出一辙。茶汤的表面浮着绵密的乳沫，就像被风吹起的雪浪，让她觉得“古人诚不我欺”。

古朴的研茶器具摆件

魏诺妍以茶汤为画面，为“闽超”平潭队加油。

一心推广 徐徐图之

魏诺妍的生活里，最多的两样东西是茶和日程表。

每天早晨，她到茶书院的第一件事是先给自己点一盏茶。“这是一种定心的方式。点茶的过程大概十分钟，你什么都不能想，只关注手里的动作。等茶汤点好了，整个人也静下来了。”

茶书院空间不大，茶席、建盏、茶筅……每一样器物都摆在固定位置。她不喜欢太复杂的装饰，“点茶本身就是最精彩的”。

除了日常接待客人，她的工作还包括排课、做活动策划、对接两岸文化交流项目。2023年9月，她联合厦门大学平潭研究院创办了“唐茶古韵·岚台茶修院”，此后，她多次组织岚台茶文化交流活动，吸引了不少台胞参与。活动中，有人在茶汤上用茶膏写字表达祝愿。“很多人对点茶有兴趣，只是不知道去哪里体验。我们做的就是降低门槛，让大家走进来试一试。”魏诺妍说。

不只走进来，她也走出去。与社区、图书馆、青少年宫合作开设传统文化公益课堂，面向儿童开展点茶教学和经典诵读；参与实验区妇联主办的寒假儿童关爱服务活动，为孩子们带来传统文化启蒙教学；接待台湾青年体验茶文化；在“福建百姓大舞台”文化惠民演出中进行茶艺表演……

问她忙不忙，她笑道：“忙，但和以前上班那种忙不一样。以前忙完了会觉得‘今天又耗掉了’，现在忙完了会觉得‘今天又做了一点事’。”

经营茶书院并不容易。在平潭，点茶是小众领域，营收压力一直都在。“有时候人多，有时候人少。但只要不亏，我就能撑下去。我需要的不是赚很多钱，而是一个能让我继续做这件事的空间。”魏诺妍说，为了维持运营，她也会做一些别的事。比如，承接企业团建活动，给员工上点茶体验课；和周边的民宿、文创店合作，推出联名体验项目。

“我不会为了赚钱去改变点茶本身的核心，但在推广方式上，我愿意多尝试。”她说，做点茶经营靠的是“笨功夫”，“没有什么捷径，就是一场一场地做，一个人一个人地教。今天你来喝了这盏茶，觉得有意思，回去可能会跟朋友说起。就这样慢慢积累。”

一个客人令她印象深刻。那是一个二十岁出头的男生，从外地来平潭出差，路过茶书院时好奇地走进来。点完一盏茶后，他坐在那里喝了好久，临走时说：“我从来没想过，原来安静下来是这个感觉。”

“很多人不是不需要安静，是他们从来没有体验过什么叫‘安静’。”魏诺妍说，“如果茶书院能让他们在这里待一个小时，什么都不用想，只是喝茶、发呆、看看窗外的风景，那我觉得这件事就做对了。”

宋风雅韵·两岸茶书院一景

动静之间 修心守艺

除了点茶，魏诺妍还爱好禅舞。她解释说：“禅舞不是表演给别人看的，它是一种和自己身体对话的方式。”

她接触禅舞是在学习点茶之后。那时她的心已经慢慢静下来了，但身体还是紧的。“点茶用的是手和眼，禅舞用的是整个身体。它不讲究动作的标准，不要求你跳得好看，而是让你用心去感受——身体哪里是僵的，哪里是松的，你的呼吸在哪里。”

禅舞的练习通常在安静的房间里进行。很多第一次来体验的年轻人会很不自在，手不知道往哪放。“因为他们习惯了用大脑去控制身体，做什么之前都要先想‘对不对’。但禅舞恰恰是让你放下这个念头。”魏诺妍说。

她记得有一个二十来岁的女生，第一次体验时，全程抱着胳膊站在角落里，怎么都不肯动。她没有勉强，只是说“你可以先看看别人”。第二次来，女生试着伸了伸手臂。第三次，她闭上眼睛站了十分钟。再后来，她开始在空间里慢慢走动，动作依然生涩，但“她的肩膀松了，这就够了”。

“现在人们其实已经和自己的身体失联很久了。整天坐着、盯着屏幕，身体只是一个工具。如果你问一个年轻人‘你现在身体哪里不舒服’，很多人说不上来，因为他从来没感受过。禅舞做的，就是重新建立这种连接。”魏诺妍说，禅舞不是健身，也不是表演，它更像一种提醒：你还有一个身体，它需要被感受、被照顾。

这种观念和点茶相通。“点茶是让你在动作中找到静，禅舞是让你在静中找到动。一个往里收，一个往外放，但核心是一样的——回到你自己。”

推广禅舞的过程中也遇到过误解，但她不是一个喜欢说服别人的人。无论是点茶还是禅舞，她都抱着“你来，我在这里”的态度。“我不觉得所有人都应该喜欢这些东西，也不觉得我的生活方式就比别人好。我只是提供了一个选项。你累了、烦了、不知道怎么办了，可以来这里坐一坐，试一试。有用就留下，没用就走。”

说完禅舞，话题自然延伸到了她的另一重身份。

2024年，宋风雅韵·两岸茶书院与平潭林福平沙画艺术馆同日开馆。而魏诺妍，正是平潭沙画区级非遗代表性项目传承人林福平的大弟子。她时常出入师傅的工作室，从构图、上胶到撒沙，一步一步踏实钻研。“师傅对沙画的要求很高，每一层沙铺上去都要等胶水干透才能继续，急不得。”她说，这种慢，和点茶有异曲同工之妙。

谈及这位徒弟时，林福平既有认可也有期许。他说，魏诺妍性格耿直，做事实在，她所做的点茶和禅舞推广工作，对宣传传统文化很有意义。在沙画方面，她肯学、用心学，但仍需继续学习。

这些话，魏诺妍铭记于心。她知道，无论是点茶、禅舞还是沙画，她都在路上，还需要时间沉淀。

问及魏诺妍未来有什么打算时，她说想打造一个面向公众的疗愈空间，让人们可以来品茶、阅读、静思、缓解压力。“现在的人压力太大了，但能真正放松下来的地方太少。我的空间不一定大，但希望它温暖。”她顿了顿，又说，“我想让更多人知道，生活不止有一种活法。希望每个人都能找到属于自己的那种诚实的‘不同’。”