感受喜庆热闹的平潭年味，离不开本土的传统民俗节庆活动。“板凳龙”（也叫“灯牌蛇”）作为平潭传统节庆的著名民俗文化项目之一，是一项具有一定规模的集体文娱活动，通常在每年元宵节当天或前后举行。

“灯牌蛇”起源于抗倭之战，已有400多年历史，具有浓厚的历史气息和文化底蕴。在元宵节举行“灯牌蛇”巡游活动，俗称“做上元”。

“灯牌蛇”的由来

一条板凳、三盏明灯，每家每户都准备这么一套，并将其连接起来，制作龙头和龙尾。龙牌首是用竹篾扎制的龙头，龙尾则由七八人用粗绳拉紧。

出游时，每人扛一架灯座，手拿一根柱杖，歇息时可将龙牌统一搁在杖上，形成一条长达100多米、栩栩如生的“龙灯”。“灯牌蛇”在大街上巡游时，“长龙”过街、牌灯放彩，极为壮观。

在平潭民间文艺家协会主席詹立新所著的《攀讲平潭》中，有对“灯牌蛇”的记载：相传明朝嘉靖年间，戚继光抗倭御侮，排灯行进，此后，倭寇看到排灯总以为戚家军调兵遣将，乡民众志成城，都不敢进犯，因此，民间以“灯牌蛇”为吉祥之物，驱妖除怪，平潭的元宵游蛇灯，蔚成风俗。

“灯牌蛇”的制作

平潭的“灯牌蛇”巡游是每年元宵节的重头戏。说起在重大节日制作灯牌蛇的过程，从小在右营长大的陈胜老人很是激动。

“我们右营制作‘灯牌蛇’已有二十余载。龙牌的龙头以竹篾制成，龙嘴里还装有花炮可以燃放。最初灯笼内插的是蜡烛，一条板凳的灯座上插三支，夜间巡游时，若隐若现，宛如银河中的繁星‘坠落凡尘’，真的很好看。”陈胜说。

原来，这“灯牌蛇”是以木板凳为灯座，每条板凳上安装三盏灯，灯罩用纸糊，上面绘有历史人物、花卉、自然风景或吉祥祝福语等，装饰一新后相互连接，并制作龙头和龙尾，形成一条五彩斑斓、颇为壮观的“游龙”。“游龙”由几十人举在头上巡游大街，犹如一条“蛇体”灯光通明、蔚为壮观的“长蛇”，故称“灯牌蛇”。

平潭画师曾光义回忆起为灯牌蛇的灯笼绘图的情形，感慨这是一项功夫活：“记得上世纪九十年代，经常在灯笼纸上画《水浒传》中的人物。因为纸张小，且要在一张纸上画一组人物，人像又要展示在灯笼的中部，所以每次绘画时都要准确地目测出画像的准确位置。虽然绘画过程辛苦，但在元宵节看到自己的作品被满城市民欣赏，心中就十分高兴。”

“灯牌蛇”的出行

“在2009—2010年元宵节，右营俱乐部制作了一条150米长的‘板凳龙’。一共用了51块木板，1块木板长约2.2米，每块木板前方钻一个孔，用来衔接另一块木板，再用螺母旋上一根铁管，便于巡游时抬起整条‘龙’。”陈胜说。

“龙头”“龙尾”加上“龙身”，一条近200米长的“板凳龙”，巡游时要做到步伐整齐，还要左右转动摆造型，其中的难度可想而知。

曾经负责托举“龙头”的王志光说，共同托举“龙头”的有5个人，因为龙身长，“龙头”与“龙尾”要互相配合才会整齐好看，更重要的是不能把“龙身”上的棕绳扯断。为了解决这个问题，他们在“龙头”“龙身”“龙尾”等部位配了5个敲锣的师傅。以三声锣响为暗号，然后一起抬起龙身齐步走，敲锣声密集时就停下来。所以，抬“龙头”与“龙尾”的师傅一定要听锣声一起行动，否则队伍就会大乱。

由于木板制作的“龙身”无法弯曲，抬“灯牌蛇”的师傅们要一直走直线。“龙尾”一般由十名左右身强力壮的年轻人负责托举，否则拉不住就会把“龙尾”拉断。

“进入上世纪九十年代后，我们发明了将电灯装在木板上的制作工艺，变成了金光闪闪的‘板凳龙’。但由于需要电源，比较麻烦的是必须要有发电机跟着队伍走，每次出游时发电机装在汽车上，因此开车的师傅也要听从口令才能配合默契。此外，由于元宵节巡游‘灯牌蛇’主要是为了求吉祥，所以，出游时遇到庙宇都要进去转一圈，以示保一方平安、佑乡土兴旺。”平潭右营村乡贤林松俤说。

“灯牌蛇”巡游时，几十名青壮男子各扛一条板凳，扎上龙身，系上花灯，手擎柱杖，相互衔接，连缀成一条摆动的“灯牌蛇”。“长蛇”过街，牌灯异彩，光芒璀璨，喜庆非凡。每次元宵节巡游时，市民们争相拍照，“灯牌蛇”已成为平潭正月十五元宵节里一道最靓丽的风景线。

作家简介：林祥鹭，福建省作家协会会员，平潭作家协会副秘书长，中国女摄影家协会会员。曾赴台交流学习，研究生毕业于香港浸会大学。作品多刊载于地方媒体报刊，并入选《平潭石头厝》《平潭贝雕》《中国十佳诗歌》等选本。